Adresse :
ENS – 29, rue D’Ulm – Paris Ve
Organisé par (au S2)
Mathias Girel (Centre Cavaillès/République des savoirs/ENS),
Rocco Monti (Centre Cavaillès/République des savoirs/ED540).
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Présentation
Ce séminaire permet, depuis 2009, aux étudiants et à tout public intéressé d’assister à des conférences d’auteurs contemporains, spécialistes internationalement reconnus du pragmatisme, et d’échanger avec eux lors des séances de discussions. Les conférences invitées sont suivies du programme de conférences de Trevor Pearce (UNC Charlotte), auteur de Pragmatism’s Evolution [https://press.uchicago.edu/ucp/books/book/chicago/P/bo52781913.html] et professeur invité du département de philosophie (dates actuellement retenues: 16, 23, 30 mai, 6 juin 2024.)
Programme
- 1er février 2024, 16h-18h, Salle de séminaire du DEC
Claudia Cristalli (Tilburg University), “What is Scientific Philosophy? Charles W. Morris and the Fortune of Logical Empiricists in the United States” - 8 février 2024, 16h-18h, Salle de séminaire du DEC
Guido Baggio (Università di Roma Tre) : « Gesturing Mathematics: a Pragmatist-Enactive Perspective » - 29 février 2024, 16h-18h, Salle de séminaire du DEC
Nuria Boronat (Universitat de Barcelona) : “Pragmatism and Feminism: Reweaving philosophical genealogies” - 7 mars 2024, 16h-18h, Salle de séminaire du DEC
Francesco Bellucci (Università di Bologna) : “What is a Sign? Signs and Propositions in Peirce” - 28 mars 2024, 16h-18h, Salle de séminaire du DEC
Alexander Klein (McMaster University) : “Précis for Consciousness Is Motor: William James on Mind and Action” - 3 avril 2024, 18h-19h30, Salle Marbo (2e étage)
John Shook (Bowie State University in Maryland and Georgetown University : “Dewey and the Future of Naturalism”
Argument. In this talk I argue that ‘sign’ is most often used by Peirce in the sense of ‘proposition’, or more precisely, that only propositions adequately satisfy Peirce’s definition of the sign. My argument has the form of an exegetical syllogism in Barbara: complete signs are propositions (major premise), Peirce’s definition of the sign is actually a definition of complete signs (minor premise); therefore, the definition of the sign is actually a definition of propositions (conclusion). I provide textual evidence in support of both the major and the minor premise of my exegetical syllogism, especially in Peirce’s mature production (1902–1912). I also evidence how this view helps making sense of several things that Peirce says about signs and their classification, including his claim that ‘logic has to be considered as semiotics’