Philosophies du divertissement. Le Jardin imparfait des Modernes. Paris, Desjonquères, 2009
Résumé en français :
Le « Divertissement » est devenu, sur la scène de la pensée et de la littérature moderne, un concept essentiellement pascalien, renvoyant, via toute une anthropologie augustinienne, à une fuite hors de soi et à une Misère fondamentale. Or, entre Renaissance et Lumières, se développèrent aussi des pensées constructives, positives du divertissement, dont la fécondité est en grande partie oubliée ou sous-estimée. J’use ici de l’œuvre de Saint-Evremond comme d’un prisme permettant de décomposer certains mouvements propres à ces nouvelles « esthétiques de l’existence », qui impliquèrent notamment de subtiles transformations du modèle de « diversion » hérité d’Epicure et de Lucrèce. Je fais apparaître, chemin faisant, dans les marges de la philosophie du Jardin, tout un réseau d’affinités diffuses, en amont, du côté de Montaigne, et en aval, jusqu’à Hume, Volaire, et La Mettrie.
Philosophies of “Divertissement”: The Imperfect Garden of the Moderns
Résumé en anglais :
In modern thought and literature, the concept of “divertissement” became endowed with Pascalian overtones, an echo-chamber of Augustinian anthropology in its association with the notion of a flight from oneself and with basic misery. Yet, between the Renaissance the Enlightenment, there also developed some positive, constructions conceptions of “divertissement”, whose fruitfulness has been largely forgotten or underestimated. Here I use the work of Saint-Evremond as a prism through which to identify the shifting properties of these new « aesthetics of existence », including as they did subtle transformations in the model of “diversion” inherited from Epicurus and Lucretius. A network of diffuse affinities emerge, in the margins of the Garden, from Montaigne to Hume, Voltaire and La Mettrie.